清明是個(gè)重要的節(jié)氣，由于寒食諸風(fēng)俗事象的融入，清明遂由天文節(jié)氣，演化為一個(gè)習(xí)俗眾多，且富有情趣的人文節(jié)日。
清明又稱踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)，如果將二十四節(jié)氣的知名度進(jìn)行排名，清明節(jié)應(yīng)該能榮登榜首，因?yàn)樗婢吡俗匀慌c人文兩大內(nèi)涵。
在疫情的當(dāng)下，大都居家辦公生活。中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)吉林詩(shī)詞達(dá)人王天博建議大家“清明在家，點(diǎn)一盞讀書(shū)燈”。他還將帶大家一起，暢游詩(shī)詞中的清明。
王天博說(shuō)，出于清明的特殊性，在歷代古詩(shī)詞中，關(guān)于清明的內(nèi)容要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其它節(jié)氣，傳誦最廣泛的，應(yīng)該是唐代詩(shī)人杜牧的《清明》了：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。”
這首詩(shī)的意思非常簡(jiǎn)單：江南清明時(shí)節(jié)，細(xì)雨紛紛飄灑，路上的行人一個(gè)個(gè)都落魄斷魂。詢問(wèn)當(dāng)?shù)刂撕翁庂I(mǎi)酒澆愁？牧童笑而不答指了指杏花深處的村莊。此詩(shī)之所以傳唱甚廣，一是因?yàn)樗鼧O易讀懂，一個(gè)難字也沒(méi)有，一個(gè)典故也不用，整篇都是十分通俗的語(yǔ)言，寫(xiě)得自如之極，毫無(wú)造作之痕；二是因?yàn)樵?shī)中描寫(xiě)的景象非常清新、生動(dòng)，而又境界優(yōu)美、興味隱躍，讓人讀之感同身受，很容易走進(jìn)作者描述的場(chǎng)景，和詩(shī)人產(chǎn)生情感的共鳴。從這首詩(shī)中我們能感受到清明的一絲愁緒，行人“欲斷魂”，想要借酒消愁，為什么呢？這就和清明這個(gè)節(jié)氣所承載的文化內(nèi)涵相關(guān)了：清明這個(gè)節(jié)日，對(duì)古人來(lái)說(shuō)，和我們今天對(duì)它的觀念不是完全一樣的。在當(dāng)時(shí)，清明節(jié)是個(gè)感情色彩很濃郁的大節(jié)日，這是家人團(tuán)圓、親朋相聚的日子，或游玩觀賞，或上墳掃墓，都是當(dāng)時(shí)人主要的禮節(jié)風(fēng)俗。在這樣節(jié)日氛圍的渲染下，感情豐富的詩(shī)人心頭的滋味是相當(dāng)復(fù)雜的。倘若再趕上孤身行路，觸景傷懷，那就更容易惹動(dòng)了他的心事。偏偏又逢細(xì)雨紛紛，春衫盡濕，行人就又增添了一層愁緒。這樣來(lái)體會(huì)，才能理解為什么詩(shī)人要寫(xiě)“斷魂”兩個(gè)字，也能理解為何詩(shī)人要去尋一處酒家，借酒消愁了。其實(shí)若是仔細(xì)想想，清明的習(xí)俗本就是兩種情緒的對(duì)立，一面寄托哀思是悲，是緬懷先人，追憶過(guò)去，是沉痛的；一面出門(mén)踏青是喜，是外出游玩，是好友相聚，是歡樂(lè)的。
二十四節(jié)氣本身就是根據(jù)時(shí)令來(lái)設(shè)計(jì)的，清明時(shí)節(jié)，正是萬(wàn)物回春，桃紅柳綠的好日子，這樣的日子最適合去戶外活動(dòng)，因此整個(gè)民族中最重的活動(dòng)——祭祀祖先。因?yàn)槿巳硕夹枰罀吣沟兀窇浵热耍艜r(shí)候交通不便，想要回鄉(xiāng)掃墓，經(jīng)常遇到有人耽誤職守，于是唐玄宗時(shí)期，干脆頒布政令，規(guī)定清明期間放假4天，后來(lái)又追加到7天假期，這段時(shí)間里，除了可以祭奠先人，自然也可不負(fù)春光，出門(mén)踏青游玩了。
王天博介紹，關(guān)于清明的詩(shī)詞，基本上分為兩種，第一種是寫(xiě)祭祀而悲古談今的，比如宋朝黃庭堅(jiān)的這首清明詩(shī)：佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰(shuí)是，滿眼蓬蒿共一丘。這首詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)清明節(jié)的桃李、荒冢、龍蛇、草木的種種場(chǎng)景，引入了兩個(gè)典故：“人乞祭余驕妾婦”說(shuō)的是《孟子》中有個(gè)齊國(guó)人每天專靠到墳塋地里乞討人家祭祀剩下的供品吃，回家后卻向妻妾夸耀是別人請(qǐng)自己吃飯；“士甘焚死不公侯”說(shuō)的是春秋時(shí)介子推寧愿被燒死也不愿再出仕做官。一樣人生，卻是兩種境界。
清明節(jié)的另一種古詩(shī)詞，則是以清明踏青賞春為主題，宋人吳惟信的這首《蘇堤清明即事》：梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。描寫(xiě)了清明時(shí)西湖蘇堤上的場(chǎng)景。清明是美的，西湖的清明更美。此詩(shī)雖短小，容量卻大，從白天直寫(xiě)到日暮。
春光明媚、和風(fēng)徐徐的西子湖畔，游人如織。到了傍晚，踏青游湖的人們已散去，笙歌已歇，但西湖卻萬(wàn)樹(shù)流鶯，鳴聲婉轉(zhuǎn)，春色依舊。短短四句，把佳節(jié)清明的西湖，描繪得確如人間天堂，美不勝收。
王天博還為疫情居家、不能外出祭祀、游春踏青的人，找到了一首宋代詩(shī)人王禹偁的應(yīng)景詩(shī)句：昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書(shū)燈。閱讀的力量足可對(duì)抗心中的焦慮與不安，與其抱怨，不如靜靜沉淀。在這個(gè)仍無(wú)法出門(mén)的清明節(jié)里，我們是否也可像詩(shī)人一樣，為自己點(diǎn)亮一盞讀書(shū)燈呢？
