左圖：鄧文韜在授課。
本報記者 張 文攝
右圖：《番漢合時掌中珠》內(nèi)頁。
尤亞輝攝（影像中國）
制圖：汪哲平
輕點屏幕，晃動手柄，西夏陵便以三維動畫的方式徐徐呈現(xiàn)在學生們眼前。鄧文韜繼續(xù)點擊屏幕，一座座陵墓迅速變換面貌，三維畫面不斷豐富：高大的陵寢建筑、全副武裝的守陵衛(wèi)士、晦澀難懂的西夏文字，讓大家目不暇接。
“這就是八九百年前的西夏陵，那時候，陵區(qū)的很多建筑都刻印有西夏文。”鄧文韜見學生們沉浸在其中，趁熱打鐵講起西夏文字的構造原理。鄧文韜是寧夏大學西夏學研究院副教授，擅長利用信息技術激發(fā)學生們的求知欲。西夏文，這種掩藏于歷史深處的神秘文字，在他的講解下變得生動有趣、引人入勝。
一幅碑刻拓片
第一眼看到就深受震撼
鄧文韜今年37歲，因早年間一次偶然的機會與西夏學結緣：2011年，他即將本科畢業(yè)時，慕名來到寧夏大學西夏學研究院訪學。研究院資料室的數(shù)十排書架上，滿滿當當?shù)奈墨I資料讓他愛不釋手。在與寧夏大學西夏學專家的交流中，學者們淵博的學識和獨到的見解讓他受益匪淺。
那時候，他就決定來寧夏大學攻讀西夏學碩士。從此，他全身心投入這門外界看來頗為神秘的學科，接連攻讀碩士、博士，并在畢業(yè)后留校任教。
作為一名歷史學者，鄧文韜最大的興趣之一便是研究各類西夏文獻，經(jīng)常不惜長途跋涉去文獻所在地實地瀏覽。若能向當?shù)匚奈锞智蟮猛仄侨绔@至寶。“文獻是歷史研究的重要依據(jù)，我們經(jīng)常能從神秘的西夏文字中解讀出有趣的歷史細節(jié)。”鄧文韜說。
“淘到寶貝啦！”剛從河北出差回來的鄧文韜，背著鼓鼓囊囊的帆布包，興沖沖趕到西夏學研究院的資料室。他取出背包中的移動硬盤，拷貝出一份西夏文拓片的掃描圖，上傳數(shù)據(jù)庫。
“這是河北保定出土的一種西夏文碑刻，我這兩天去了一趟，第一眼看到就深受震撼。”鄧文韜打開拓片掃描圖，一幅高清西夏文碑刻出現(xiàn)在眼前。文字雖然復雜難懂，但鐫刻工整、筆畫遒勁。
“這是明朝一名黨項族后裔去世時，他的家人用西夏文撰寫的墓志銘。”鄧文韜開始解讀，“你看，其中寫到了墓室主人的生平經(jīng)歷，比如在各地游學、成為地方官員幕僚的細節(jié)。我們將碑刻拓片掃描成高清圖，上傳到數(shù)據(jù)庫，就可以供學生可以下載學習。”
西夏以黨項語為基礎，仿借漢字的造字方法創(chuàng)造了6000個左右西夏文字。2020年，寧夏大學西夏學研究院在搜集國內(nèi)外考古文獻的基礎上，建成具有檢索、下載等功能的西夏文獻資料數(shù)據(jù)庫，收錄圖片約6000張，文本約35萬字。
“西夏編譯了《論語》《孟子》等典籍，還編纂了西夏文和漢文的雙義雙音對照辭典《番漢合時掌中珠》，極大降低了后世研究西夏文的難度。”鄧文韜說，西夏文字中多數(shù)都是常用字，我國學者通過辭典、文獻對譯等方式，已經(jīng)確定了這些常用字的基本含義和用法。近年來，這些古老的文字成為西夏學研究的重點。
一段仿真演繹
讓文字在虛擬場景中“活”起來
揀字、刷墨、拓紙……唐豐林認真地操作著“西夏文活字印刷”仿真軟件。他是西夏學研究院的碩士生，此時正在扮演西夏時期印刷匠的角色，努力完成西夏文《孟子》的印刷。
西夏文晦澀難懂，是課程教學的一大難點。鄧文韜為了幫助學生直觀了解西夏文字，引入技術團隊，通過虛擬現(xiàn)實全景、三維建模等數(shù)字技術，建成具有視聽功能的虛擬場景教室。在這間教室里，各種交互設備創(chuàng)造出的西夏陵、韋州古城、承天寺塔等西夏遺址虛擬三維環(huán)境，讓學生們?nèi)缤砼R其境；甚至可以通過角色扮演、歷史事件重現(xiàn)的形式，讓學生們“實景”學習和應用西夏文字。
“讓文字在虛擬場景中‘活’起來，可以加深學生對西夏文化的理解。”鄧文韜介紹，除了虛擬三維場景，軟件授課還可以提升學生的學習效率。比如學生在使用“西夏文活字印刷”仿真軟件時，軟件會根據(jù)學生操作印刷工序的規(guī)范程度，給予相應評分。
“操作幾次后，學生們就逐漸了解了西夏文的構字規(guī)律、活字印刷的操作步驟。”唐豐林說，這樣大家就對西夏文版本典籍的印刷方式有了直觀認知，從而更加了解西夏在文明傳播中的歷史貢獻。
“西夏政府機構中設立了掌管刻印的刻字司，不僅向當時的中原學習泥活字印刷，還開創(chuàng)了木活字印刷。”鄧文韜介紹，西夏接受中原文化，學習中原地區(qū)科學技術。為使西夏文在更大范圍內(nèi)流行，西夏在繼承中原地區(qū)雕版印刷的基礎上，大力發(fā)展印刷技術，在中國印刷史上開創(chuàng)了少數(shù)民族文字印刷的先河。
一堂公共課程
從冷門絕學看中華文化向心力
“根據(jù)這幾段西夏文獻的記載，建立西夏的黨項人始終以黃帝后裔自居，他們始終認同自己炎黃子孫的身份。”
“這是西夏的典籍里關于孔子的描述。《論語》《孟子》等典籍是西夏學堂必備的啟蒙讀物。”
“這幾個西夏文詞語是當時的官僚機構名稱。西夏模仿宋制，設立中書、樞密、三司，任用官員也學習中原王朝的科舉制。就連西夏國都——銀川古城的南門，名稱都和北宋開封南門一樣，也叫南薰門。”
講臺上，鄧文韜娓娓道來。講臺下，學生們認真聆聽。他們來自寧夏大學的各個院系——這是鄧文韜參與開設的“解讀西夏”公共課，定位為通識教育類，供全校學生選修。
“以前一直以為西夏和同時期的中原王朝在文化上沒什么聯(lián)系，現(xiàn)在才知道西夏對中原文化高度認同。”英語專業(yè)的本科生向雷表示，這門選修課讓他對中華文化的兼容并蓄有了更多的認識。
鄧文韜每年為學生上課超過140個課時——除了為本專業(yè)的本、碩、博學生講課，他還為“解讀西夏”這門選修課投入大量精力。在寧夏大學，有的學生選修“解讀西夏”后，對西夏學產(chǎn)生濃厚興趣，積極旁聽其他西夏學課程、講座，乃至報考西夏學方向研究生。
2018年，“解讀西夏”課程有了“線上版”——課程被制作成近500分鐘的教學視頻，通過“學堂在線”平臺供全國范圍內(nèi)的大學生學習。2020年，“解讀西夏”課程入選首批國家一流本科課程（線上課程），并在2021年入選中宣部“學習強國”平臺每日慕課欄目與教育部課程思政示范課程，鄧文韜也入選教育部課程思政示范課程教學名師。
“希望通過講解西夏文字，讓大家了解西夏擁抱中華文化的熱情，從而了解中華文化的高度向心力，對中華民族的文化自信和民族團結產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的驕傲。”鄧文韜說。
原標題：讓西夏文從歷史深處走出來（文化中國行·感知文化里的中國·關注冷門絕學）
來源：人民日報
初審：馬萍
復審：劉晗
終審：張宇
