習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中明確提出并概括闡述了“開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界”的重大命題。堅(jiān)持以馬克思主義及其中國化時(shí)代化創(chuàng)新理論武裝全黨，是中國共產(chǎn)黨開辟偉大道路、創(chuàng)造偉大事業(yè)、取得偉大成就的根本所在。中國共產(chǎn)黨對馬克思主義中國化時(shí)代化的認(rèn)識歷程，既包括對馬克思主義、中國國情和時(shí)代特征及三者辯證關(guān)系的準(zhǔn)確理解和把握，也包括對其理論、實(shí)踐、制度、文化等各方面創(chuàng)新的持續(xù)推進(jìn)，還蘊(yùn)涵著對其主題主線、主流本質(zhì)的規(guī)律性認(rèn)識。
黨對馬克思主義中國化時(shí)代化根本道理的認(rèn)識
中國共產(chǎn)黨立黨的根本指導(dǎo)思想。“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴”。馬克思主義以其科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性、開放性的理論特質(zhì)，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律,第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系，始終站在時(shí)代前沿，指引著人民改造世界的行動(dòng)，這一整套邏輯嚴(yán)密、說理透徹、視野寬廣的學(xué)說，使中國共產(chǎn)黨人品嘗到了“真理的味道”，確立了基本行動(dòng)綱領(lǐng)和總的指導(dǎo)思想，成為黨的先驅(qū)們決心為之流血犧牲、奮斗終身、認(rèn)定了的“主義”。
中華人民共和國立國的根本指導(dǎo)思想。沒有馬克思列寧主義的根本指導(dǎo)，民族獨(dú)立、人民解放就沒有強(qiáng)有力的思想武器，中國偉大社會革命的勝利就不可能實(shí)現(xiàn)。在馬克思列寧主義被確立為新中國的根本指導(dǎo)思想之后，中華民族任人宰割、飽受欺凌的時(shí)代一去不復(fù)返了，黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行了從新民主主義到社會主義的偉大社會變革，并通過社會主義革命和建設(shè)，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，使新生的人民共和國不斷沖破帝國主義和霸權(quán)主義的封鎖和壓制，在社會主義的道路上不斷前進(jìn)和強(qiáng)大起來。
中國共產(chǎn)黨興黨興國的根本指導(dǎo)思想。從把馬克思主義作為立黨立國的根本指導(dǎo)思想，到將其作為興黨興國乃至強(qiáng)黨強(qiáng)國的根本指導(dǎo)思想，充分展示了黨對自己指導(dǎo)思想歷史地位認(rèn)識的不斷深化。中國共產(chǎn)黨人深刻地認(rèn)識到：馬克思主義指導(dǎo)思想作為中國共產(chǎn)黨的精神旗幟不能丟，馬克思主義要想更好地在中國發(fā)生作用，必須緊密結(jié)合中國實(shí)際和時(shí)代特征不斷得到堅(jiān)持和發(fā)展。
黨對馬克思主義中國化時(shí)代化基本學(xué)理的認(rèn)識
黨對馬克思主義中國化基本學(xué)理認(rèn)識的升華。馬克思主義中國化其實(shí)質(zhì)就是要把馬克思主義科學(xué)理論與中國具體實(shí)際結(jié)合起來，使馬克思主義具有中國的民族特點(diǎn)和民族形式，成為中國人民革命、建設(shè)和改革的科學(xué)指導(dǎo)思想。新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)要以實(shí)事求是的態(tài)度對待、堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，“把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，堅(jiān)持用馬克思主義之‘矢’去射新時(shí)代中國之‘的’”，使馬克思主義呈現(xiàn)出更多的中國特色、風(fēng)格與氣派，用馬克思主義中國化最新理論成果指引新時(shí)代恢弘而獨(dú)特的中國實(shí)踐。
黨對馬克思主義時(shí)代化基本學(xué)理認(rèn)識的升華。馬克思主義時(shí)代化就是使馬克思主義基本原理同當(dāng)前實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合。這一重大概念和命題是黨在改革開放后繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化的過程中逐漸意識到，并在中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代后明確提出的任務(wù)。黨的十八大以來，在“兩個(gè)大局”之下，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變的特征更加明顯，我國發(fā)展面臨新的戰(zhàn)略機(jī)遇、任務(wù)、階段、要求和環(huán)境，能否準(zhǔn)確把握時(shí)代發(fā)展趨勢，認(rèn)清時(shí)代特征，不僅關(guān)系到中國和平發(fā)展及其與世界關(guān)系的變化，更關(guān)系到馬克思主義在當(dāng)代的歷史命運(yùn)。
準(zhǔn)確把握中國化時(shí)代化的內(nèi)在統(tǒng)一關(guān)系。馬克思主義中國化時(shí)代化，作為馬克思主義在中國發(fā)展的兩個(gè)基本要求，是既相互區(qū)別、又相互聯(lián)系的不可分割的整體，統(tǒng)一于黨推進(jìn)的“兩個(gè)結(jié)合”的偉大事業(yè)之全過程及各方面。馬克思主義中國化內(nèi)在地蘊(yùn)含著“時(shí)代化”，馬克思主義時(shí)代化又是“中國化”的必然要求，其成果被廣大人民群眾所掌握和運(yùn)用，是馬克思主義中國化時(shí)代化的最終目的。
黨對馬克思主義中國化時(shí)代化深刻哲理的認(rèn)識
推進(jìn)及實(shí)現(xiàn)馬克思主義同中國具體實(shí)際相結(jié)合，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的必然要求。要運(yùn)用馬克思主義基本原理從時(shí)間向度準(zhǔn)確把握實(shí)際的變化和發(fā)展，弄清楚實(shí)際從哪兒來、往哪兒去，厘清中國共產(chǎn)黨人是干什么的、已經(jīng)干了什么、還要干什么；要堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義基本原理從空間向度準(zhǔn)確把握實(shí)際的內(nèi)涵和外延，既要“向外看”，更要“向內(nèi)看”，弄清楚中國實(shí)際與西方實(shí)際的“同”與“異”；要從本體向度深刻認(rèn)識馬克思主義理論的理論品質(zhì)及其政治品格。
推進(jìn)及實(shí)現(xiàn)馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，也是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的必然要求。源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同科學(xué)社會主義價(jià)值觀主張具有高度契合性。要深入探討在新時(shí)代時(shí)空條件下馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的時(shí)代內(nèi)涵，揭示科學(xué)社會主義價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在契合性；要正視馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的明顯差異和鮮明特色，并緊緊植根于廣大人民群眾的生動(dòng)實(shí)踐。
譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。實(shí)踐發(fā)展永無止境，推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化也永無止境。“面對快速變化的世界和中國，如果墨守成規(guī)、思想僵化，沒有理論創(chuàng)新的勇氣，不能科學(xué)回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，不僅黨和國家事業(yè)無法繼續(xù)前進(jìn)，馬克思主義也會失去生命力、說服力。”譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章，把握好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論是其首要問題，發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義是其應(yīng)有之義，著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)是其基本要求。
（作者系東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部教授、博士生導(dǎo)師；該文為作者在吉林省委黨校主辦的開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界專題研討會發(fā)言摘要）
